我与画家戴培诚先生同为1966年出生，都是属马的。他是冬月里的马，我是夏初里的马。他是老哥。我们同年，称呼老庚，就越发显得亲热了。 戴培诚先生是内蒙古呼和浩特市人。北朝乐府民歌《敕勒歌》咏唱了这座“青色的城”：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”历史有多久远，民歌传唱就有多远；呼伦贝尔大草原清爽的风吹了多远，浑雄爽朗的民歌就飘过有多远。那是草原骄子纵横驰聘的天堂，那是最炫民族风过滤了的诱人的寥廓芳草地。戴培诚先生就是骑在奔驰骏马上的那位“套马杆”汉子，只不过他手执的秆子没有那么长，是缩短了的尺把长的“彤管”，就凭借这支神笔，不仅“套”住了草原上的马，也把如梦山河美景、世间万象“套”在二度空间里，像播放幻灯一样把提炼出的艺术、自然、生活的美一幅幅呈现在人们的眼前。他的斋号名“祥和堂”，寓意明显，因为草原是美丽祥和的，人类所有的努力也正是为了追求一种美丽祥和。让人很惊奇的是，他起初是画漫画的，1985年开始发表漫画作品，已发表漫画3000多幅，获奖40余项，100余幅作品入选伊朗、塞尔维亚、罗马尼亚、意大利、比利时等10多个国家举办的国际漫画大赛，多幅作品被收入漫画作品集，并被博物馆和美术机构收藏。出版了《中国漫画家作品集·戴培诚卷》《戴培诚漫画》。他的漫画以人物肖像为主，画的都是各界有名头的人，这些公众人物大家都熟悉，画的像不像，画的好不好，欣赏主体一眼就能识别，也很容易产生“共鸣”。他的幽默漫画表现手法上运用中国传统水墨画技巧，变形夸张、风趣诙谐，兼具其雅致，更具有观赏价值。至于后来为什么转向国画，可能跟大众消费文化的审美价值和书画市场收藏趋向有关系，但漫画作为人们喜闻乐见的一种通俗的艺术形式是不会消退的。所以说，戴培诚先生艺术风格的转向，并不是他放弃了漫画，只是在寻求一种文艺题材和风格的多样性和丰富性，因为他不会割舍心中的漫画情结的。 《 步封文钞》中指出：“一个大作家决不能只有一颗印章，在不同的作品上都盖上同一的印章，这就暴露出天才的缺陷……”戴培诚先生陡然转身，博涉艺苑，其发展、成熟、定型的过程似乎都是在顺倘中完成的，如同车行驰在山间公路，转弯是很正常的行驶。这跟他扎实的生活基础、深厚的情感积累和相当的艺术才能有直接关联。因为工作关系，他的足迹遍步东西南北中，游历山水风光，一揽名胜古迹，领略地方风情，在别人司空见惯的东西上能够发现美来，所以他的国画反映了自然生活本质的形象与情状，题材丰富，风格多变，《三峡人家》《凤凰印象》《古隆中》《岭南人家》《惠州西湖》《赣南山村》《冰城雪景》《行藏图》《湘西苗寨》《粤东写生》《滇池册页写生》……或雄浑、或秀逸、或淳朴，客观真实之真，主观心灵之真，使人们在“意游”画卷获得感官愉悦的同时，也得到情感理性的启示。艺术的多样性与同一性并不矛盾，但足以标志着他艺术特色的“草原风”和“高原风”主导题材和风格贯穿始终，如《马嘶落日青山暮》《懔懔边风激》《草原骄子》《天堂草原》《一代天骄》《牧马人》等系列作品，通过写实的手法，使草原人生活浮雕般呈现在人们眼前，让人产生如临其境、如见其人、如历其事、如染其情的逼真感，所展现的朴实真淳的魅力，坦示出草原人生活的天然本性，纯粹是他从心灵里歌唱出来的歌。 在抗日战争时期，大青山抗日游击根据地军民抗击敌寇的英勇事迹，老早就在戴培诚先生脑海留下深深的印迹，他也自觉的把爱国主义精神渗透到文艺创作中去，蒙古骑兵挥舞战刀，催动战马，奔驰在雪地高原，虽看不见战场撕杀的场面，但军旗猎猎，杀声雷动，战马嘶鸣，表现了军民奋勇向前保家卫国的大无畏英雄气概，画面把革命倾向性与艺术真实性融合起来，使之成为教育人民、鼓舞人民的楷模。戴培诚先生说：“我不停在行走中寻找自己，寻找可以抚摸自己灵魂的绘画形式。在生活和艺术实践中我与马有了不解之缘，因为马的形象已融入到我的血液中，挥之不去。我愿让画马成为我的一种生活方式，重新导入我内心世界的修行，我会一直坚持探索下去。”他的国画已获奖30余次，中国民族美术出版社出版《戴培诚画集》获金鼎奖“中国美术、书法百杰”和“中华文化和谐使者”称号，当选”2012年未来最具投资价值艺术人”. 戴培诚先生刻意画了一幅题为《生活在低处，灵魂在高处》的漫画：一幅盆景，鲜花盛开，凡高的头像耕植于土壤，与花丛融为机体，情景交融，韵味悠长，真所谓：“此中有真意，欲辩已忘言”。细微精妙已无法用清晰的语言来表述，只能依靠内蕴的领悟了。(刘全军 )
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作品名称：相依相伴 
作品名称：战广彦国画作品 
作品名称：鲁慕迅国画作品 
作品名称：魏增宇书法作品 
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